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  颜元的教育(yù)思想:1、培养(yǎng)目标:“实(shí)德实才之(zhī)士”:颜元认为人才是治国(guó)安民的(de)根(gēn)本,而人才主要依靠学校教育来培养。

  学(xué)校教育的(de)培养目标是(shì)“实德实才之士”,即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经(jīng)世致用(yòng)人才。

  “实德实才之士”有两种,一种(zhǒng)是“上下(xià)粗(cū)精皆尽力求全”的(de)通才(cái),另一种(zhǒng)是“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人才。

  2、教(jiào)育内(nèi)容:“实(shí)学”:把以(yǐ)“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内(nèi)容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜(yán)元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释法(fǎ):“习行”:“习性”,即(jí)学习与(yǔ)实(shí)践相(xiāng)结合。

  第一,教(jiào)学要联(lián)系实际(jì),观察、练习,“躬(gōng)行(xíng)而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义,因为其脱离实际,不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康(kāng)。

  第三,并(bìng)非排斥(chì)通过读讲来学习知(zhī)识,而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相结合。

  第四,人获(huò)得知识的目的(de)在于“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元在(zài)自己规划(huà)的漳南(nán)书院中,陈(chén)设六斋,并规定了各斋具体(tǐ)教育内容,实(shí)行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

  漳南(nán)书院的六(liù)斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设(shè)“理(lǐ)学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”,是为了(le)适应当时的实(shí)际,等时无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释机(jī)到了(le)则(zé)关闭这两斋(zhāi)。

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