手握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游(yóu)写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记(jì)录(lù)了(le)李白夜(yè)游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻(pì)字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法，形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是写山寺(sì)之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法(fǎ)来烘(hōng)托山(shān)寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心理(lǐ)状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近，这样(yàng)，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人(rén)用(yòng)夸张的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的(de)高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生僻花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(pì)字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给(gěi)人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其(qí)丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和(hé)谐(xié)统(tǒng)一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙）等(děng)，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然(rán)景色(sè)，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似(shì)我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活(huó)，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍(huò)雨浩(hào)体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武(wǔ)魂。

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