社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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