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人死后尾七是(shì)什么(me)意思,头三尾(wěi)七是什么意思

  尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日,即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

  中国(guó)人的丧殡习俗,是根据死者去(qù)世的(de)时间,再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

  然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第七(qī)日;

  尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

  “一七”,即人(rén)死(sǐ)后七日,丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì),设灵位(wèi)、供(gōng)木主,上香(xiāng)叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

  “二(èr)七”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这(zhè)天,家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn),供(gōng)羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。

  “三七”,亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”,这夜,孝子擎(qíng)香火(huǒ),到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓,或(huò)上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。

  “四(sì)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

  “五(wǔ)七”,在七七中(zhōng),五七祭(jì)仪尤重,这天(tiān),丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝(也(yě)有送现(xiàn)金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

  有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;

  有金(jīn)山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

  有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

  “六七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简。

免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费>  这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

  “七七”,又称免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费“满七(qī)”,“断七”,祭过此七,烧七即(jí)完(wán)成。

  丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。

  祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵(líng)堂。

  此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。

  “七七(qī)”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

  头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日,最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

  从死者卒日算起(qǐ),丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七(qī)”。

  一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

  旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存,在七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)前,死者的阴魂要(yào)回家一次(cì),具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

  届(jiè)时(shí),丧家把香烛酒食摆好,在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。

  用一竹竿(gān)一根,隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng),立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下,据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

  用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

  扩展资(zī)料:

  人(rén)死后,每隔七天做一次佛事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至七七四(sì)十九天而止。

  烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

  自古以(yǐ)来,烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德,为亡者(zhě)修(xiū)福(fú),俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún),使之免入地狱。

  其活动(dòng)颇多,而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

  “一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹(gēng)饭祭奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮,请道(dào)士(shì)诵经等。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜(yè),孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火,到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家,家中设奠(diàn)。

  “四七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

  “五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。

  亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

  有的(de)扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵(líng),纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

  有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn),还要(yào)请僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭奠一(yī)般从简。

  这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

  “七七”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。

  丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤掉灵堂。

  此日,请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后,烧七(qī)礼仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。

  “七七(qī)”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科(kē)—头七

  参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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