仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼外科鼻祖是谁？之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头(t外科鼻祖是谁？óu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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