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高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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