君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(d成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思uàn)，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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