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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意思
“致知在格物,物格而(ér)后知至”翻译:认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。
原文:古之欲(yù)明明(míng)德于天下者,先治其国;
欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐(qí)其家(jiā)者,先(xiān)修其身;
欲修其(qí)身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意;
欲诚其(qí)意者,先致(zhì)其知,致知在格物(wù)。
物(wù)格而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而(ér)后身修,身修(xiū)而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天下平。
白话译文:古代(dài)那(nà)些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治(zhì)理好自(zì)己的国家;
要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)。
要想修养(yǎng)自身的品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng);
要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng),先要使(shǐ)自己获(huò)得知识(shí),获得(dé)知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物(wù)。
通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究,才能获得知(zhī)识。
获得知(zhī)识后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心(xīn)思才能端正;
心(xīn)思端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性;
品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后,才能管理好(hǎo)家庭家族;
家庭(tíng)家族管(guǎn)理(lǐ)好了,才能治理(lǐ)好国家(jiā);
治理好国家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原(yuán)话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述(shù),由(yóu)曾子(zi)的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全(quán)部(bù)学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
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致知在格物,物格而(ér)后知至,是什(shén)么意思
龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思 认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文(wén):
古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天下者,先治(zhì)其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其(qí)家者,先修其(qí)身(shēn);欲辩明(míng)修其身者,先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者,先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而(ér)后家齐(qí);家齐而后(hòu)国治;国治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人,先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家;要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族;要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族,先要修养(yǎng)自身的(de)品性;要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)心思;要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念(niàn)真诚,先要使自(zì)己革除不(bù)好的(de)思想(xiǎng);认识最(zuì)真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲,而彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德,认识(shí)本心,表里如(rú)一。
意念才(cái)能真诚;意念(niàn)真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng);品性(xìng)修养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族;管理好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理好国家(jiā);治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书,是(shì)儒学的入门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它(tā)列为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思子(zi)的学(xué)生记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒(rú)学为我们(men)所展示(shì)的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经(jīng),我们发(fā)现,儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登(dēng)堂入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了