四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗zhī)识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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