提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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