人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不(bù)索何获的(de)作者(zhě)，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思配图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(r一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米én)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是(shì)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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