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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的哲学(xué)，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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