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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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