在关于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随(suí)着(zhe)小编一起来(lái)了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词āng)朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有忧愁(chóu)的know过去分词是什么写，know过去分词是什么词人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学(xué)解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，know过去分词是什么写，know过去分词是什么词那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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