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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期周(z三大球和三小球分别是什么 三大球的起源hōu)王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源bīng)之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏(huài),寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。<三大球和三小球分别是什么 三大球的起源/p>

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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