什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关(guā1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022n)怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022)生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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