吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻(qī)之(zhī)美秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而(ér)且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封(fēng)于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧势力的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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