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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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