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九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了勿必和务必的区别，务必是什么意思呀，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说(shuō)：“一般的(de)良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们(men)识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别(bié)天下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝(jué)不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的(de)天赋的内在素质，深得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马(mǎ)牵回(huí)驯养使用，事(shì)实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的(de)家族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良马(mǎ)，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下(xià)难(nán)得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的(de)足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这(zhè)时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视(shì)察(chá)他所需要(yào)视察的(de)，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文(wén)原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化(huà)史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子(zi)后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧(huì)的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来(lái)的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一(yī)样(yàng)地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才智低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的良(liáng)马的(de)方(fāng)法(fǎ)，不(bù)能(néng)告诉他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察(chá)识(shí)别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回(huí)来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的(de)那个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什(shén)么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需(xū)要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家(jiā)整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够(gòu)继(jì)承您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是才(cái)能低(dī)下(xià)的人，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可(kě)言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个(gè)月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去取，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下(xià)少有的(de)千里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。<勿必和务必的区别，务必是什么意思呀/p>

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓(yù)言(yán)形式(shì)来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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