輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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