抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(t二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代è)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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