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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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