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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guòDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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