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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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