作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(ch苏州是几线城市呢ī)花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证苏州是几线城市呢(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

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