生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思(sī)为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重(zhòng)重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在600毫升等于多少斤水，800ml是多少水(zài)士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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