抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(g圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式ǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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