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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然(rán)是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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