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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么(me)达(dá)到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含(hán)章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(d大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ú)自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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