抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(d东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿òng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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