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为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正

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写作手法比喻和比拟怎么区分(fēn)的,比喻写(xiě)作(zuò)手法(fǎ)的作用

  比喻就是将彼物比(bǐ)此物(wù),二者具有相似性。

  拟人就是把(bǎ)事(shì)物人格化,将本来(lái)不具备人动作和感情的事物变成和人(rén)一样具有动作(zuò)和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现(xiàn)形(xíng)式(shì)不同。

  比喻的(de)本体可出(chū)现可不出现,比拟的本体(tǐ)必须(xū)出现。

  2.喻体是具体的事物(wù),可以确认。

  拟体不是(shì)具体事物,不(bù)能确认。

  3.修辞目的不同(tóng)。

  比喻的目的偏(piān)重于帮助读者认(rèn)识或(huò)明白某种(zhǒng)事(shì)物。

  比拟(nǐ)的目的侧重于抒发某种情(qíng)感,使读者(zhě)受到感染,进而产生某种感情。

比喻与拟人例(lì)子

  比(bǐ)喻

  就(jiù)是将彼物比此(cǐ)物,二者具有相似性。

  例如:天上的白云像棉花。

  很显然,这个例子是(shì)比(bǐ)喻句,因为这个句(jù)子有本体“白云”、喻体“棉花”和(hé)比喻词“像”。

  通过例子(zi),可以知道判断(duàn)一(yī)个句(jù)子是不是(shì)比喻句,不是(shì)出(chū)现“好(hǎo)像(xiàng)”“好似(shì)”“仿佛(fú)”“像”等词(cí)语就(jiù)是比喻句了(le),而是要(yào)有本体(tǐ)、喻体。

  拟人

  就(jiù)是(shì)把事(shì)物人格化,将(jiāng)本来不具备人动作和(hé)感情的事物变成和人一样具有动作(zuò)和感情的样子。

  拟人就是把物当(dāng)人写,赋(fù)予物(wù)以人的(de)动作行为或思想情感。

  如:小草偷偷地(dì)从土里钻出(chū)来,嫩嫩的,绿绿(lǜ)的(de)。

  这个句子(zi)就是采用拟(nǐ)人(rén)的(de)修辞手法,一个“钻”更加(jiā)形象生动(dòng)地展现了小草旺盛的生(shēng)命力。

常(cháng)见写作(zuò)手法

  夸(kuā)张、对比(bǐ)、比(bǐ)喻、拟(nǐ)人(rén)、悬念(niàn)、照应、联(lián)想、想象、抑扬结合、点(diǎn)面(miàn)结合、动静结(jié)合(hé)、叙议结合、情景交融、衬托对比(bǐ)、伏(fú)笔照应、托(tuō)物言志、白描(miáo)细描(miáo)、铺垫(diàn)悬念、正面侧面(miàn)比(bǐ)喻象(xiàng)征、借古讽今(jīn)、卒章显(xiǎn)志、承上启下、开门见(jiàn)山、烘托、渲染、动静相衬(chèn)、虚实相(xiāng)生(shēng)、实写与虚写、托物(wù)寓意、咏物抒情等。

作文(wén)中常见的比喻和比拟修辞手法的区别

    导语:比(bǐ)喻和比(bǐ)拟,都是加强语言形(xíng)象(xiàng)性的修辞手(shǒu)段,但它们是两种不同的(de)修辞方式(shì)。

  下面是我整理(lǐ)的作(zuò)文中常见的(de)比喻(yù)和比拟修辞手法的(de)区别(bié)的相关内容,欢迎阅读(dú)。

  

     比拟是物的人化或(huò)人的物化或(huò)把甲物(wù)拟作乙物,具(jù)有思(sī)想的跳(tiào)跃性,能(néng)使(shǐ)读者展(zhǎn)开想象的翅膀(bǎng),捕捉它的意境,体味它的深意。

  

     比拟分为拟人和(hé)拟物。

  

     比(bǐ)拟离(lí)不开联想(xiǎng)和(hé)想象(xiàng)。

  

     比拟(nǐ)是根据本体事(shì)物和拟(nǐ)作事物(wù)之间的可拟性,借助联想和想象(xiàng)而形成(chéng)的辞(cí)格,因此联想是通向比拟(nǐ)的桥梁,想象是(shì)比拟的翅膀。

  

     比(bǐ)拟具有很强(qiáng)的感情色彩(cǎi),是作者用自己自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞(cí)格。

  

     比拟句:就是借助(zhù)丰(fēng)富灶凯的(de)想像,把(bǎ)物当成人(rén)来写,或(huò)把(bǎ)人当成物(wù)来写,或把甲物当成乙物来写(xiě)。

  

     比喻:比喻 就是打比方,是(shì)用本质不同而又(yòu)有相似点的事物描绘事(shì)物或说(shuō)明(míng)道理的辞格。<为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正/p>

  

     拟(nǐ)人:把(bǎ)事物(wù)人格化,把本(běn)来不具备人的一些动作和感情的事物变成(chéng)和人一(yī)样(yàng)的。

  

     拟(nǐ)人就(jiù)包括在比拟之(zhī)中(zhōng)。

  

     比喻与比拟的性质不同、作用(yòng)不同.比喻是用与(yǔ)本体事物(wù)有相似点的另一事物作(zuò)比也就是打比(bǐ)方(fāng);一定得有相似点(diǎn),通过相衡(héng)辩(biàn)袜似点使本体同喻体联系起来,唤起人(rén)们(men)的联想,使人更(gèng)具(jù)体地惑知事物。

  比拟即模(mó)拟,它(tā)是(shì)用乙事物具有的(de)特性(包(bāo)括称渭(wèi)、动作(zuò)、行为等)写甲事(shì)物,或(huò)者说是把(bǎ)乙事物的特性强(qiáng)加于甲(jiǎ)事(shì)物。

  乙事物(wù)般是有生(shēng)命力的,能活动,有感情的;它比甲事物具体实在,于(yú)是(shì)本(běn)来较抽象、不太实在(zài)的事物变得具体实在(zài)了,当然就增添了语言的生动性。

  

     总(zǒng)结:由咐激此(cǐ)可见(jiàn),比喻强调的是甲乙两物的(de)相似性(xìng),而比拟却是利用(yòng)它们之间的不同特性,使两体融为一体,这是区别比喻和比拟(nǐ)最重要的标(biāo)志。

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