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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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