三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来(lái)智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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