人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农民家心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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