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  《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)。

  这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质,就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察,既要客观,又要(yào)全面。

《题西(xī)林壁(bì)》古(gǔ)诗原文

  题(tí)西林(lín)壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成峰(fēng),远(yuǎn)近高低各不同。

  不识庐山真(zhēn)面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中。

《题西林壁》注释(shì)及翻译

  注(zhù)释:

  题西林壁:写在西林寺的墙壁上。

  西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

  题:书写,题写。

  横看:从正(zhèng)面看。

  庐(lú)山总是南北(běi)走向(xiàng),横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

  侧:侧面。

  各(gè)不(bù)同:各不(bù)相同。

  不识:不(bù)能(néng)认识,辨别。

  真面目:指庐山真(zhēn)实的(de)景色(sè),形(xíng)状。

  缘:因为(wèi);

  由于(yú)。

  此山:这座山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

  这首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭(lǐng),侧看是(shì)险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不相同(tóng)。

  之所以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目,只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的(de)哲理

  这首(shǒu)诗启示(shì)我们,现实生活中的事物千姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其中往(wǎ53231323是什么意思? 53231323可以弹哪些歌ng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

  如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与分析,就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限,被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑,难以准(zhǔn)确全面认识事物。

《题西林壁》赏(shǎng)析

  这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī),写(xiě)得既有情趣,又有理趣。

  元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史,他特地过江登临庐山(shān),游山十余日(rì),并(bìng)在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题53231323是什么意思? 53231323可以弹哪些歌壁(bì)诗。

  诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发,勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī),作者在措(cuò)写(xiě)景物中,用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

  前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰,远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细致具体的描绘,但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中,从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中,写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi),神奇莫(mò)测。

  后两句“不识庐山真面目,只缘(yuán)身在此山中”,写诗人在观察中得到(dào)的启示。

  苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘,把观感(gǎn)和哲理结合起来,从而阐明了一个深刻的道理(lǐ):只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事物,既(jì)深入它的内部细察精神实质,又站到事物(wù)之(zhī)上,总观它的全貌,才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

  清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇宙人生,须(xū)入(rù)乎其内(nèi),又须出乎(hū)其外(wài)。

  入乎其内,故能写(xiě)之,出乎其外,故能(néng)观之。

  ”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

   《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

  这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

  前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

  

  

  

   题西(xī)林壁

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

   不识庐山(shān)真面(miàn)目,只缘身在此(cǐ)山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立,从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

   之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目,是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

   创作背景

   苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)(神宗元丰七(qī)年)五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使,赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng),与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

  瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī),于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷(53231323是什么意思? 53231323可以弹哪些歌lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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