生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是(shì)这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。<乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节/p>

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介(jiè)词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节象，属于介(jiè)词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之(zhī)前”；“早于我”。

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