抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，国v是不是国5，国v与国vl的区别只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌国v是不是国5，国v与国vl的区别的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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