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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高(gāo)山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨(é)兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的(de)意(yì)思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时(shí)若流(liú)水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴雨,保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调(diào)之中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后(hòu),又在一旁击(jī)掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高山流保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次水,知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

  指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一般都是就地(dì)取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ),在(zài)巨大的工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的(de)不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间(jiān),并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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