社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样ōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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