君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里,君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式?是“假于物”是介宾结构后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”的。
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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里,君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)?
“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置,即(jí)“于(yú)物假”,意(yì)思是“向外物(wù)借助”。语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年来为人们所传诵的(de)名(mí抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年ng)篇,其中有些警句(jù),已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。
这里(lǐ)节选三段(duàn),在原文中(zhōng)本不(bù)相连,但是意脉一贯,可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。
文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。
这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的(de)含义,因此,道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白(bái),发人深思(sī)。
文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外,几乎(hū)都是比喻。
通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。
由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高,因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。
君子非生(shēng)异也,善(shàn)假于(yú)物也出自(zì)于哪里?
正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴简善假于物也。
”出自荀子的(de)《劝学》。
这句话意思(sī)是竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一般(bān)人(rén)相比)没有什么不(bù)同,(只是)善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。
其中,“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了