题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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