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本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明一本书多重，一本书多重有一斤吗镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树一本书多重，一本书多重有一斤吗(shù)

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