抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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