四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(为什么复兴号很少人买piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(d为什么复兴号很少人买à)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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