人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲一寸多少厘米公分 一寸是几个手指》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

一寸多少厘米公分 一寸是几个手指人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能一寸多少厘米公分 一寸是几个手指悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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