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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明(míng)代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不(bù)仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎还(hái)象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句(jù)“要留清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝(dì)，亲携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(qīn)自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京(jīng)，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平(píng)和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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