四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(d城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌e)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌