欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效-橘子百科-橘子都知道

欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量(l欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效iàng)篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的(de)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用(yòng)。