为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹-橘子百科-橘子都知道

为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训是谁(shuí)写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把他们(men)的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末(mò)清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。著名理学家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明(míng)末(mò)的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本(běn)教(jiào)材(cái)用于(yú)教学。潜心研究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山(shān)市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名(míng为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人(rén)王(wáng)哀(āi)攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难(nán)以学到(dào)真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十(shí)七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间一(yī)度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的(de)代表(biǎo)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出(chū)的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四(sì)书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人教育(yù)经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心(xīn)理(lǐ)特征的(de)初步(bù)认(rèn)识，把一个人的教育分(fēn)成小学(xué)和大(dà)学(xué)两个(gè)既有区别又有联(lián)系的(de)阶(jiē)段(duàn)，并提出了(le)两者不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能(néng)力(lì)薄(báo)弱，因此他提(tí)出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂得基(jī)本(běn)的(de)伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一(yī)定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行(xíng)为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育(yù)，其任务是(shì)在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小学教(jiào)育(yù)不(bù)同，大(dà)学教育内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二(èr)是(shì)提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学(xué)教育的见解，为中国(guó)古代(dài)教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容(róng)。