抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。<刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思/p>

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思